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人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

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  子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思

  小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字经(jīng)》节选(xuǎn)

  【作者】王应(yīng)麟

  人之(zhī)初,性(xìng)本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处。

  子不(bù)学,断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过(guò)。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼不学(xué),老(lǎo)何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当(dāng)执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于(yú)长,宜先知(zhī)。

《三字(zì)经》节选译文

  人出生之初,禀性本(běn)身都是善良的。

  天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

  如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。

  为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

  战(zhàn)国(guó)时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为了使孟(mè人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么ng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

  小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是(shì)父母(mǔ)的过错。

  只是教育,但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。

  一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

  玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物;

  而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

  每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

  汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

  1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

  又(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。

  一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识(shí),能有什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物(wù);人(rén)若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。

  子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

  小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。

  出自《三字经》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文(wén),欢迎大(dà)家阅读。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处。

  子(zi)不学(xué),断(duàn)机杼。

  窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。

  教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。

  养不教,父之过。

  教不(bù)严,师之(zhī)惰。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人(rén)子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。

  天性也都相差不多(duō),只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和所受教(jiào)育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

  如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就会变坏(huài)。

  为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

  战(zhàn)国时(shí),孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

  小孩子不肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

  五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科(kē)举成名。

  仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育(yù),是父母的过(guò)错。

  只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

  小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。

  一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理,又无(wú)知识,那么(me)到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

  玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;

  而(ér)人要是不懂(dǒng)得学人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么(xué)习,以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。

  做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲(qīn),替父亲暖被窝。

  每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。

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