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　　“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表(biǎo)了(le)事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观(guān)点承(chéng)认事物(wù)都(dōu)在(zài)不(bù)停地运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否认了(le)相对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死方(fāng)生 方(fāng)可方不(bù)可 方不(bù)可方(fāng)可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地(dì)死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的(de)、必(b木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ì)然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑(jí)秩(zhì)做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的(d木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思e)，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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